nedjelja, 20. studenoga 2011.

STRANKA HRVATSKOG ZAJEDNIŠTVA: IZNAD HRVATSKE JE JEDINO BOG






IZNAD HRVATSKE JE JEDINO BOG

Ulaskom u EU Hrvatska ponavlja povijesnu grešku
zato na referendumu recimo NE u EU !
 
NE u EU


Stjepan Tokić drži lekciju izrodima i izdajnicima Hrvatskoga naroda i Hrvatske države, bez obzira na drske pokušaje prekidanja od strane komunjarske voditeljice Hloverke koja ipak nije dorasla Hrvatskom dragovoljcu, domoljubu, intelektualcu .Dana, 19. studenog 2011. godine u Zagrebu je Stranka Hrvatskog Zajedništva održala svoj izbori skup. Stranka- Hrvatskog Zajedništva zalaže se za otpis svih dugova, protivi se ulaska Hrvatske u Europsku uniju u cilju zaštite nacionalnih i državnih interesa, radnička i socijalna prava moraju uključivati pravo na zdrastvenu i socijalnu zaštitu, kao i pravo na besplatno školovanje, nacionalizaciju banaka, poništenje pretvorbe i privatizacije, donjeti zakon o lustraciji jer Jugoslaviju smo srušili 1991. god, a Jugoslaveni i danas vladaju Hrvatskom. Važan dio opreme teglečih konja bili su (u mom kraju zvani) naočnjaci. Onima „asfaltiranima“ nuždno je pojasniti kako su to mali štitnici koji priječe konju pogled sa strane tako da konj poput suvremenih liberala gleda samo ravno naprijed u svjetlu budućnost. A u stvarnosti, konj gleda tamo gdje želi onaj koji drži uzde.
 A što se „konjskog biznisa“ tiče, to je koristan dio opreme koji osigurava upravljivost konja koji je plaha živina i pogled na stranu mogao bi ga odvratiti od puta kojim ga njegov upravitelj goni. Mogao bi, primjerice, umjesto prašnjava puta pred sobom sa strane ugledati kakav svjež i sočan busen zelene trave a što bi ga moglo nagnati na promišljanje o smislu života. Tegliti teret i trpiti uzde na putu u svjetlu budućnost ili zastati i omastiti brk? Kako većina Hrvata živi u gradovima i urbanim naseljima povući ću paralelu; ta bi situacija bila slična onoj da Hrvat na putu u svjetlu eurobsku budućnost malo zastane na tom lihvarskim kamatama otežanom putu i primjeti oko sebe pusta polja Hrvatske zarasla u šikaru i korov ili razbijena stakla na nekad ponositim hrvatskim tvornicama koje su (i polja i tvornice) hranile na samo Hrvate nego i pretežit dio ostale „bivše braće u regionu“. Tad bi se Hrvat mogao zapitati; Bože moj, što mi se to dogodilo????Zašto sam umjesto gazde postao sluga ???? I to u svojoj zemlji ??? „Braću“ smo odbili od korita ali hrane svejedno nema. Zar nas to „EU-prijatelji“ pljačkaju i više nego bivša „braća“ ?
 Poznato je kako misli i pitanja mogu polučiti glavobolju. Eda se to ne bi dogodilo........ brižni upravljači Hrvatima posegnuli su u zavičajne muzeje i konjski su naočnjaci zadobili novi život.
 E........ sad, na gornju me je meditaciju naveo jedan susret. Znakovit susret. Moglo bi se reči, paradigmatičan. Sigurno je svatko od Vas barem jednom „naletio“ na tipa koji sav ponosit kaže kako on uvijek glasuje za HDZ ili neku drugu stranku, svejedno. Kad mi se to prvi put dogodilo poželio sam tome i takvima oduzeti pravo glasa. Ne zbog njegova izbora već zbog idiotske situacije u kojoj čovjek svoju sudbinu ne povjerava politici već fatamorgani od najčešće tri slova(HDZ, SDP, HSP, IDS itd). I ne samo to, nego takvi tipovi s prezirom gledaju na nekog tko promjeni stranku jer to drže znakom labava karaktera i ponosito ističu blokadu svog uma.
Oni politiku doživljavaju kroz prizmu navijanja za neki nogometni klub. Identificiraju se sa tri slova i isključe mozak. Jasno je kako je za takve tipove promišljanje prilično bolan pothvat i to ih donekle opravdava. Mogu razumjeti i one kojima je politika „krava muzara“ i koji iz pripadnosti “klubu“ izvlaće neku dobrobit u vidu zaposlenja sebe ili djece i tome slično. Velik je i dio  onih koji će biti uz bilo koju vlast jer u izostanku samopouzdanja nekritički prihvačaju svaki autoritet. Takvi su se bez pol muke s Tita „preselili“ na Tuđmana pa onda na Sanader-Mesića pa eto i za Vlaisavljevićkom „sline“ a da se kojim slučajem Slobi posrećilo i njemu bi se klanjali. Nikako ne želim ovime reči kako bi čovjek svakodnevno, ovisno o jutarnjem raspoloženju trebao „mijenjati“ stranu ili stranku. Ali ako se stranka, koju je sukladno svom svjetonazoru izabrao, posvema približi svome antipodu.... tad častan čovjek treba potražiti nekog drugog tko će vjerodostojno reprezentirati njegov svjetonazor.
 Paradoks je u tome što birači ostaju isti a politike stranaka se mjenjaju. Ovako, s nogu, ne mogu se prisjetiti nijedne stranke osim IDS-a i SSDS-a a koje bi imale dosljednu politiku. Jedino su spomenute otpočetka pa do sad dosljedne u svojoj protu-hrvatskoj politici. Istina je kako su im i ostale „saborske“ stranke u tome sve bliže pa ih zgodimice i pretječu u „ljubavi“ spram Hrvatske.
 Kako se u svojim promišljanjima nikad ne osvrćem na postojanje tzv. lijeve opcije jer držim kako tu Hrvat nema što tražiti ne zbog toga što mislim kako je ljevičarenje samo po sebi odbojno, dapače, nego zato što se pod tom „firmom“, na hrvatskoj sceni, kriju jugosloveni a o njima uistinu nemam što promišljati.
 Uostalom i te podjele na ljevo i desno su ishitrene i nemaju nikakve veze s političkom scenom u Hrvatskoj jer tu niti je ljevo ljevo niti je desno desno a i pitanje je što to uopće u suvremenosti znaći? Naime ako bi referenca u toj diferencijaciji bio odnos spram krupnog kapitala tad možemo uočiti da se i „ljevi“ i „desni“ natječu tko će kome stati na ramena nebi li bio bliže toj ruci koja dijeli ovozemaljske blagoslove.
 S tog razloga promislit ću „slučaj“ HDZ. Za njihovo „biračko tjelo“ govore tzv. ljevi komentatori kako je stabilno, ruralno, konzervativno i manje obrazovano. Zapravo, sve se to govori u maniri uvrede jer je liberalno-ljevima takav profil zapravo građanin trečeg reda i iz njihova se prezira dade izčitati kako bi glasovanje najradije sveli na zagrebački Filozofski fakultet, „Partizansku“ Drežnicu, upravu Rijeke i navodnu rodnu kuću kumrovačkog  satrapa i patološkog ubojice.
I sad, ako je to biračko tjelo uistinu takvo... kako to da nisu zamjetili da HDZ podržava „prava“ pedera, abortuse, selekciju zametaka, istospolne brakove, feminističke nebuloze o neravnopravnosti žena, da plaća dizanje četničkih spomenika a ruši hrvatske, itd, itd. a što je sve nespojivo s konzervativnim nazorom na svijet?
Iz osobnog izkustva znam kako članovi HDZ-a koje ja poznajem također ne podržavaju takvu politiku. Ali joj se ni ne protive.
Što je sve skupa uistinu jedna šizofrena situacija da ljudi glasuju za nešto što se protivi njihovu iskonskom biću. I sad, kad pokušate „evangelizirati“ takvu osobu ona se u svemu slaže s Vama ali i dalje ostaje pri svom odabiru. Frustrirajuće. Nakon brojnih takvih pokušaja počeo sam razumjevati kako se osječao dr. Ante Starčević dok je uporno pokušavao Hrvate izvući iz dreka u koji su se oni pjevajući uporno vraćali.
A zašto?????
Pa zato što imaju naočnjake i hipnotizirani su. Kako onda tako i sada. Nisu se u stanju osloboditi virtualnih okova i blokade mozga. Nisu u stanju staviti srdce ispred stražnjice. Otjelotvorenje su poslovice kako je; ponos dobar štit ali loš ogrtač.
 Često sam se puta pitao, napose, nakon sramotne izdaje generala Gotovine, što to još Sanader i vrhuška HDZ-jota moraju napraviti eda bi njihovi glasači, moji susjedi i poznanici progledali ?To je uistinu fascinirajući fenomen. Ljudi koji su zajedno samnom plakali kad su uhitili Generala i dalje su u HDZ-jotu. To svakako zaslužuje pomnije psihološko i psihijatrijsko istraživanje za koje nažalost nemam dovoljno znanja. Ali ovako, ad hoc, paušalno čini mi se kako je razlog u nadi kako će prije ili kasnije, budu li vjerni i uporni, i njih zapasti makar komadić remena Sanaderovog sata i da su one njihove suze zapravo „suzice iz pijane guzice“.
 Naprosto, sljedom stoljetne kolonizacije Hrvati su doživjeli genetske promjene i iz ponosnog naroda sposobnog osvojiti nove prostore pretvorili su se, jednim velikim dijelom, u narod koji nije u stanju determinirati svoje ognjište kao element nuždan za identitet i opstojnost. To je na razini pojedinca ravno samoubojstvu a to je svakako patološko stanje.
 Meni je nevjerojatno što dobar dio Hrvata pokazuje spremnost žrtvovati svoj identitet za račun boljeg standarda i to onog obećanog a ne stvarnog. Te se tako,glede „prisajedinjenja“ EU promišlja o eventualnim trgovačkim i privrednim benefitima iako je cijeli taj sustav kula od karata i jedina je koheziona sila – ucjena i tajni i javni pritisci i prjetnje a kako smo vidjeli na primjeru poljskog predsjednika i vjerojatna ubojstva. A apologetima tzv. eurobske demokracije „gubec“ bi trebala začepiti „eurokomisijska“ konsternacija i samo najavom grčkog referenduma, ako su već zaboravili ignoriranje francuskog i niskozemskog odbijanja Lisabonskog ugovora. Da ne govorimo o teroru i konačnom falsifikatu u Irskom slučaju.
 Nadalje, glorificira se mogućnost traženja zaposlenja diljem EU umjesto da svaki otac poželi da njegov sin nastavi lozu u vlastitoj kući a ne da Hrvatsko sjeme niće po EU bespućima i tamo se gubi. Kakav je to um koji sreću svog djeteta vidi daleko od doma i ne pomišljajući; a tko će zauzeti mjesto njegova sina? I svo to odnarođivanje potpomaže i Katolička Crkva koja se slizala s masonerijom i nagovara Hrvate na bezbožnu EU. Van pameti! Iako, poznavajući povijest, stavovi Kaptola ne čude previše uzimajući u obzir jugoslovenstvo Štrosmajera i Račkog a čiji je aktualni Kaptol očiti fanatični sljednik. Ja uvijek naglašavam kako mi imamo Katoličku Crkvu u Hrvatskoj a ne Hrvatsku Katoličku Crkvu. A to je itekako bitna razlika. Vidjeli smo na svježem primjeru samostana Dajla da talijanski imperijalizam ima itekako zdušnu potporu Vatikana. 
Sve ovo ne napisah kao neki rekvijem Hrvatskoj.Ne napisah to da bih „solio ranu“.
Ovo je; ne vapaj nego poziv. Poziv svima onima čije je „hrvatsko srdce“ zaspalo.
Probudite se jer nastavak sna bi se lako mogao pretvoriti u „vječni san“.
Vječni san naroda koji je, parafrazirat ću Hemingveja i „imao i nemao“ i naposljetku....nestao.
Parafrazirat ću i Tuđmana; nestao u „bespućima povijestne zbiljnosti“.
Izbori su! Ako je ičem vrijedila jugoslavija a onda je tome što sam naučio „čitati između redova“. Nemojte slušati što vam govore. Pamtite i prosuđujte njihova djela. Latini bi rekli; acta non verba.Ne dajite prigodu onima što su nas ugurali u izmet do grla da nam gurnu glavu ispod. Ne osvrčite se na idiotizam kako je glas tzv. malima – izgubljen glas. Jer, glasujte svojim srdcem a kalkulatore i kladionice ostavite drugima koji srdca, hrvatskog srdca – nemaju.  Očistite svoju savjest, zanemarite stražnjicu a istaknite srdce.
Probudite hrvatsku renesansu! Ustoličite hrvatski romantizam!
Iz tog rakursa gledano; jedina osoba iz hrvatske povijesti vrijedna sljedbe je dr.Ante Starčević a on je zapisao;

 IZNAD HRVATSKE JE JEDINO BOG
       www.hssd.hr                       

srijeda, 16. studenoga 2011.

BOSANSKI FRANJEVCI ODANI ČUVARI VJERE, UMJETNIČKOG BLAGA, PROSVJEĆIVANJA I POVIJESNIH ČINJENICA



BOSANSKI FRANJEVCI ODANI ČUVARI VJERE, UMJETNIČKOG BLAGA, PROSVJEĆIVANJA I POVIJESNIH ČINJENICA
 Ustvari, Franjevački red od osnivanja do danas, najmanje se mijenjao prema svetom i svjetovnom /što je i sadržaj i osnovni smisao Oporuke sv. Franje Asiškog/, a najviše je postizao za ljudsku dobrobit, šutke - takoreći, čistom dobrotom i otvorenim srcem. Puni pozitivne, inventivne i kreativne energije, ujaci hode svijetom i ostavljaju blistav humanistički trag.  


U konkretnom primjeru riječ je o osam izvrsnih sakralnih slika koje su sačuvali i restaurirali do njihove pune ljepote, mada njihovo postojanje seže i do Renesansih vremena. Konkretni krivci su Samostan svetih Petra i Pavla u Tuzli, njegovi gvardijani fra Zdravko Anđić, fra Petar Matanović, fra Josip Zvonimir Bošnjaković i prethodni gvardijani, koji su predano njegovali franjevačku tradiciju. Tu je i mr. Sanjin Lugić iz Sarajeva, slikar i restaurator štafelajnog slikarstva, koji je radio i u Parizu i u Rimu.
Kad je riječ o ovim slikama, stvar je u izvjesnoj mjeri podudarna s utjecajima i vremenima trajanja, krajem razdoblja Humanizma i renesanse, te početkom vremena Racionalizma i prosvjetiteljstva, a tako i s djelom Matije Divkovića i /njegove/ prve printane knjige koja obilježava 400 godina postojanja. Fra Matiju Divkovića, nisu mogle zaustaviti nikakve falange i prepreke, a posebno ne evidentan turski odiozum spram printa i medija, općenito, tj. otpor prema nabavci i otvaranju tiskara u BiH, na čemu je istrajno radio i fra Ivan Frano Jukić. Na čemu su inzistirali i drugi narodi i konfesije. Turci nisu odobravali organiziranje štamparija. Osjećali su tu opasnost od javnog mišljenja.
To je posebno dirljivo vrijeme u životu bosanskih Franjevaca. Jer, Ivan Frano Jukić otvara škole za djecu izredom - tj. neovisno o naciji i konfesiji. Piše putopise. Sa prijateljima žuri iz Mađarske da se bori protiv Turaka u Bosni. Formira časopis Bosanski prijatelj, a bolestan i na kraju života mora ići u Beč da bi ga printao, jednako, kao što je fra Matija Divković osobno, u Veneciji izlivao slova i pečatao svoju knjigu /prije 400 godina!/.
Držim, kako su to jedinstveni i do sada nezabilježeni primjeri kulturnog i prosvjetiteljskog entuzijazma i angažmana u povijesti nekog naroda. Pronositi svjetlost razuma i prosvjećivanja, držati do svoje vjere, obraza i dostojanstva, nikad nije bilo ni najmanje jednostavno. Naprotiv. Čudo jedno, kako su to Hrvati katolci, posebno franjevački red, oduvijek dobro znali. Ta samosvijest i odlučnost su fascinantni. Za samo 50 godina franjevačkog prisustva stvorena je Bosna Srebrena koja se prostirala od Jadranskog do Crnog mora /1292. - 1340/ bez mača i rata.
Osim odnosa prema znanju i duhovnom zdravlju općenito, s posebnom brigom Franjevci se odnose prema sakralnoj umjetnosti, koja bez sumnje, ne samo estetski, uzdiže i instituciju vjere i života do stvarnosti življenja. Svjedoci smo kako su na fakultetima likovnih umjetnosti formirani postdiplomski studiji sakralne umjetnosti. Svakako iz više razloga, ali prije svega zato jer je riječ o estetskim kriterijima Svete knjige, tj, biblijske naravi. I umjetnici su se toj mogućnosti, zdušno, puna srca odazivaju.
Da pomenemo primjer općepoznat kao Doreova Biblija. Dakako, nikakavGustav Dore nije mogao, niti pokušao napisati neku svoju/novu Bibliju, ali je njegova, tzv. crtačka škola - skoro na svaku biblijsku riječ - odgovorila prelijepim crtežom. No, nije riječ samo o Gustavu Doreu i o njegovoj ilustriranoj Bibliji koja je do sada objavljena u tiražu većem od 20 000 000 primjeraka.
Riječ je o cjelovitoj likovnoj - sakralnoj umjetnosti u svim likovnim disciplinama. Ljudi postižu čudesne rezultate u suvremenom likovnom izrazu i kad nešto uistinu osjećaju i žele, kad su nadahnuti istinom vjere. Evo, primjera, samo ako uzmemo najnovije i najmlađe: mr. Mladena Ivešića, mr. Marijanu Ivešić Pažin, skulptora Iliju Skočibušića koji nas obiljem i ljepotom ideja u realizaciji samo o liku sv. Franje Asiškog - ostavlja bez daha, slikaricu mr. Magdalenu Džinić, /svi iz Akademije likovnih umjetnosti Široki Brijeg/. Ali i mr. sakralne likovne umjetnosti Nataliju Cimeša koja je studirala u Trebinju i na Fakultetu primjenjenih umjetnosti u Beogradu, a poseban doprinos dala na mozaicima koji blistaju kao vitraži i crtežima koji nam se pečataju u memoriju. Ali, neka nas ne čude ni slike s križnog puta i raspeća kod Ćazima Sarajlića ili elementarne semantike na slikama Nesima Tahirovića, etc. Dakle, riječ je o kulturi posebne/vjerske provenijencije, kulturi koju je prononsirao i inaugurirao, ponajvećma franjevački red.
Ostavština sakralne umjetnosti, općenito, ogromna jest. O obimu te građe nepoznati su i ne postoje tačni podaci. Nisu uređeni i jedinstveni, pa je izlišna i svaka paušalna procjena. Istina je kako ne znam dovoljno da bih govorio i pisao o tome. Ljepota te umjetnosti još je veća. Začaravajuća! Neprocjenjivo smislena i duboka. Njezini modaliteti i varijacije - beskrajni! Čak i kad pomislimo kako je to dosta sužen prostor i umjetnička mogućnost - shvatimo kako nismo upravu. Na sreću, postoje ljudi koji su toga svjesni. U ovom primjeru i konkretno, imam na umu ličnost fra Zdravka Anđića, gvardijanaSamostana svetih Petra i Pavla u Tuzli, a riječ je o prikupljanju i restauraciji sakralnih slika iz minulih vremena. To su slike koje svjedoče o ljepoti i punoći umjetničkog doživljaja vjere, a da ponekad ne znamo ni imena autora. To je više nego dirljivo. Koliko zbog autora i njihovog religijskog slikarskog motiva i rada, toliko i zbog vjernika i Franjevačkog reda - naših ujaka, te zbog uvaženog Gvardijana Samostana svetih Petra i Pavla - fra Zdravka Anđića i umjetničke galerije Kristian Kreković, koja djeluje pri Samostanu.
Ovakav i ovoliki uvod, doista čini se neophodnim u ovom povodu i primjeru. Riječ je o /8/ i slovima /osam/ sakralnih slika koje Samostan svetih Petra i Pavla i Umjetnička galerija Kristian Kreković u Tuzli, restaurirane, iznose pred naše skromne oči i receptivne moći. Da li uopće možemo shvatiti koliko smo počašćeni i darovani?!! Koliko su zaslužni ljudi koji su taj posao obavili?! Teško. Ali, ako. Jer, neovisno o osobnoj vjeroispovijesti, vjerujem, suglasni smo kako je Bog Jedan i kako nam je ostavio mogućnost da to doživljavamo - svako na svoj način, uz uvjet, da se međusobno ljudski uvažavamo. Sakralna umjetnost u prvom planu odražava ozbiljnost i ljepotu vjere, jer zorno prikazuje detalje iz života svetih osoba /prije svega/ od stvaranja svijeta do suvremenosti. Ustvari, sugestivno nas obavještava da se u svijetu ništa ne mijenja bez Božje Volje, te da nerijetko, i nepotrebno, u svijetu pravimo nered. Slike odišu mirom i toplinom, naročito isposnička lica svetaca u interijerima i eksterijerima, u međusobnom odnosu i rasporedu - zakonomjerno biblijskoj riječi o njihovim životima. To su do uzvišenosti dirljivi prizori iz njihovih života i povijesti kršćanstva.
"Sveta Obitelj" fra Tome Salatića /Breščanina/ iz 1780. godine upućuje nas i na sadržaj obiteljskog života: rad odraslih i učenje mlađih, život u obitelji i domaćinstvu. To je izrazito koloristički odmjerena, kompoziciono efektno i lijepo organizirana slika sa lijepim i mirnim licima. "Crna Gospa" je kao slika u izvjesnom smislu kontrast i raspetost između unutrašnje tame i sjaja okruženja. Gospa Lipnička lebdi sa djetetom u naručju dok se anđeli približavaju sa svih strana. Blažena Djevica Marija sa zlatnom aureolom i djetetom u naručju stoji na oblaku, a anđeli joj lebde posvuda oko nogu. Njezino lijepo i mirno lice uokvireno je bijelom maramom, njezin crveni i topli plašt ima bogato obrubljene ivice.
Sv. Petar i Isus Krist stoje bosi na kamenoj podlozi, dok radi prijema ključa sv. Petar ispružene desne ruke i sa lijevom šakom na grudima /što je i znak zakletve i odanosti/ podiže pogled i svoje isposničko lice prema Isusovom licu.Sv. Petar ima plašt boje meda, a Isus plavi ogrtač. To znači, kako je slikar znalački vodio računa o slaganju boja, likovnom jeziku i govoru svoje slike svekolikim skladom, bez kontrasta i potresa. Isto otkrivamo i na slikama Sv. Barbara /zaštitnica rudara/ i Gospa sa anđelima. Na njima je osim svega, naglašena i ženska ljepota svetica. Gospa je odjevena u bijelu haljinu i plavi ogrtač, ima sklopljene šake za molitvu, ispred njenih stopala su cvjetovi dva bijela kraljevska krina. Anđeli joj prinose razno, drugo cvijeće i palminu granu. Sve skupa je jedan vrlo skladan i lijep događaj u prostoru slike i imaginacije. Djelomično skinuta patina u slikama čuva i naglašava njihovu ljepotu i istinitost umjetničkog senzibiliteta i stvarnosti minulih vremena.